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《三輔黃-圖》有記載:“門(mén)闕，天子號(hào)令、賞罰所由出也”這里闕成了天子公布法令的地方，這樣闕便成了國(guó)-家和天-子的象征。花崗巖石雕漢闕制作廠家 樓蘭雕塑定做漢白玉天青石雕刻漢代之時(shí)，闕作為裝飾性建筑的功用在歷史的發(fā)展中變得廣泛，被修建在宮、廟、祠、墓以及學(xué)校、井泉之前，以襯托和美化主體建筑，加強(qiáng)建筑組群的莊重感；于是闕除了宮闕、城闕外又有了門(mén)闕、墓闕之分。漢代的城門(mén)、宮室和顯宦的宅第，往往都要立闕，以象征王權(quán)的尊嚴(yán)或門(mén)第；東漢時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)全用石料建在宗廟祠堂、墓家神道前的石闕，石闕不易毀壞，歷數(shù)千年滄桑。宮闕如大明宮含元殿前的棲鳳閣、翔鸞閣，就是典型的宮殿三出闕建筑；從隋唐時(shí)期開(kāi)始，宮闕置于南向的正門(mén)處，改變了漢闕在建筑物旁放置的習(xí)慣；其形制表現(xiàn)為左右雙闕突出，用于宮城正門(mén)，呈“凹”形平面布局。魏晉南北朝以后至明清時(shí)代，闕門(mén)作為一種禮制性建筑仍然存在有所發(fā)展和變化，闕門(mén)的種類(lèi)減少，雖然有些新的闕門(mén)形制短暫出現(xiàn)，但不是闕門(mén)的主流形制。
